宁静往往让人有一种“沉闷”之感，在营会统筹期间，偶然也会听到弟兄姐妹说，他们对这种比较静态的营会，并没有太大的兴趣，有者知道这次营会，将有接近一天的时间作为“安静祷告”，脸上瞬间显露忌畏之色，大有敬而远之之感，这顿然让我心生错鄂，心想基督的信仰群体（或现代信仰群体），到底怎么了啦？ 静修、祷告和亲近神，对基督徒而言，岂不是一件值得雀跃的事情吗？然而，现实信仰群体的灵性光景，往往是令人忧心的，因为我们已经习惯了喧哗，宁静是一种多么陌生的状态，宁静的操练，随即显得更加的重要了。 以静修为主导的家庭营，我也是第一次筹划，并尝试以哈巴谷书为主凿，作为这次营会静修的素材，与营友们一起进入哈巴谷先知的内心世界——在喧哗中与神际会；透过晨祷、短讲和静修的按排，效仿保健的原理，设计以「排毒、修补和重建」作为引介营友们进入信仰的省思之中。 短短的三天两夜，能够作为静修操练的也只是一天的时间，再扣除用餐，茶点、团康和自由活动的时间，真正让人进入静修轨道的，也只不过是六个小时左右而己。然而，在营会闭幕礼，透过营友的分享，我们看见信实的神，让那些愿意在

“忧虑”似乎是伴随着人类历史与文明发展的元素之一，耶稣在登山宝训的信息中，就曾提及忧虑这课题，并指出治疗忧虑最好的办法，就是仰望神：「所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么；为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？」（太06：25-26） 在全本圣经里面，耶稣并不是首开先河，提乃处应忧虑的人，早在旧约诗篇就看到诗人多次劝导，只要仰望耶和华，就能远离忧愁烦脑：「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。」（诗42：05） 曾经有心理学家做过研究统计，人类所烦脑的事情当中，百分之四十是根本不会发生的，接下的百分之三十是已经发生，即定的事实，就算再忧虑也没有用。另外有百分之十二是对自己健康的挂虑，以及百分之十是无关痛痒的芝麻小事。这么一算下来，就只剩下百分之八了；可见，今天大部份活在忧虑中的人，杞人忧天者可谓占了大多数。 著名美裔作家马克吐温（Mark Twain，1835-19

上周撰文说到，先入为主往往是造成以遍盖全的主要原因，正如昔日犹太宗教领袖或教师，未能意识到耶稣就是旧约预言的弥赛亚一样；保罗将之比喻为，彷如帕子蒙了眼，看是看了，却是视而不见。（林后03：14-16） 以遍盖全的人，喜爱偏执己见，主耶稣也曾引用旧约以赛亚的训诲来指责这些人：「在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭著；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。」（太13：14-15）耶稣形容，这些人是油蒙了心、耳朵发沉，以及眼睛闭著，他们只专顾自己想知道的事，单单关注个人情感思维所喜爱的资讯，却忽视了真实和客观的状况。 在教会群体生活中，其实不难发现具备类似情况的，依然大有人在，他们信主年日不浅，却带着昔日对民间宗教信仰的理解，来诠释基督教的信仰；还有一些人，在职场久经打滚，带着营商利润或消费文化投入教会的事奉；又有者，过去在传统（如，归正、路得、长老宗派等等）或开放（如灵恩派）的教会成长，但到了新的教会，却不愿意适应其中，老是想把昔日对信

人难免会有“以偏盖全”的毛病，曾听刚从欧洲回来的朋友，纷纷述说当地怎样怎样，诸如此类等等，其实只是参加了十多天的旅行团，一口气去了好些国家：法国、德国、荷兰和意大利等等，顶多只能算是走马看花，但回来后却成为了专家似的。偶而与国外朋友相聚，他们也会分享曾经来马来西亚的经历，有则说这是多雨国家，又则却说异常干旱，经常制水。都是同一个马来西亚，言谈之间，为何落差却如此之大呢？ 其实，上述所言均没有错，但只能算是以偏盖全的见解。如何你认为马来西亚是一个多雨国家，许多豪雨成灾的报导，就会成为你论述的理据。相反，若认为是干旱之地，那么成千上万住家用户被约制水供的消息，自然也就成为了你的关注。换言之，各人先入为主的观念，往往潜存地影响着他对相关事件的诠释。 圣经也曾提及类似的情况，并将之形容为“被帕子蒙脸之人”：「但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去；这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。」（林后03：14-16） 这段经文提醒到，信仰历程的成长