马可福音06：07如此记述：「耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼。」思考这段经文，除了关注上下文，避免造成断章取义的误区陷井，经文的时代背景和意境，也是同样的重要。
 
在希腊罗马时期，传道（信息传递）的...

耶稣说：「你门要去，使万民作我的门徒。」（太28：19）这一句话是向谁说的？一般信众很直接的回应，这一句话当然是耶稣向每位信徒说的。那接下来的提问，同样也是很直接；即然如此，请问在你信主多年的历程中，带领了多少人成为耶稣的门徒？
 
环顾今...

许多时候，信徒经常会把一些经文，又或者听道的内容，调整成为自己意念所乐意接受的信息，把一些核心教理作出篡改，好让自己能够舒适坦然地活在安全的信仰地带，年复一年，慢慢诠释出一套“自己的信仰”而非“基督的信仰”。
 
耶稣在太28：19-20，...

“福音”对信徒而言并不陌生，对许多体验基督恩惠的人而言，更是热衷与人分享，但这词汇在教会圈子早已流脍人口，反而鲜少信徒会好好斟酌或仔细研究这词汇在圣经里的完整意义。倘若参照圣经汇编，从历史顺序角度来看，这词汇最早出现在赛61：01-02：「...

可曾听说，基督教的核心教理源于《新约》，所以《旧约》对基督徒而言，并不是很重要的经典，最少相较于《新约》，《旧约》自然显得较为逊色了。基于以上观点的人，显出他们对圣经构成的元素并不理解。首先，《新约》和《旧约》并不是两本独立的文献经典，而是...

耶稣曾以“暗中的父”来形容属神子民与天父的关系，这是属于一种非主流式的号称。在理解耶稣为何要如此诠释天父之前，理当先理解耶稣是在谈述有关行善和祷告的课题：「要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。......你祷告的时候，要进你...

耶稣在登山宝训的讲章里面（马太福音第五至七章），首先谈及的就是「八福之道」，八福以“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太05：03）为始，以“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的”（太05：10）为终，整段经文以“天国”为始与终。然而，...