在世与离世（下）

回顾上两周撰文，分别提及两位熟悉的肢体离世，为我带来了一些感慨与省思，随后再引述保罗对大卫生平的简述，指出他生命中两项显著的见证；「顺服神」和「服事人」。可见，无论对两位已故肢体，还是圣经中的大卫，世人的离世，其事迹亦随即成为了历史的回忆，仅存留下来的却是生命的见证和属灵的意义。 或许有人会觉得丧礼的主角是那位身躺棺木的死者，但人都已经死了，又岂能扮演主角呢？那是因为在丧礼的过程，出席者的心境一般上都围绕着离世之人。他们虽然离世，但其历史的踪迹，却仍然被活人所掂念。 由此可见，基督教举办丧事礼拜在理念的认知上，与华人民间宗教信仰有很大的落差；前者的焦点是向丧礼的出席者见证神，后者的焦点是超渡离世者的亡魂；前者是透过对离世者哀悼，向活人宣讲福音或培灵的信息，后者则是指示活人参与超渡的仪式，盼望为离世者积取一些往生功德。总括而言，透过这两三篇论述离世或丧事的撰文，除了为信徒厘清出席丧礼当有之心态，同时也提醒各人，在世与离世两者之间有着重叠的意涵，只不过前者是动态的实存，后者则存留于各人的记忆之中，而每回丧事或出殡礼拜的结束，都应该或多或少带来一些生命的省思，透过对亲友离世的感慨与哀悼，意识到死亡并不是一项选择，而是被动和必然的际遇，唯一能够抉择的是，往后的人生是为了要荣神益人而活？还是专顾自己？ 圣经对这两种态度的下场都作了明确的诲训与警惕，针对前者诗116：15如此勉劝说到：「在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。」针对后者传08：13则如此警戒：「恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。」鉴于以上两段经文的诲训，你的选择又是什么呢？ ——全文完—--