“福音”这词汇

“福音”对信徒而言并不陌生，对许多体验基督恩惠的人而言，更是热衷与人分享，但这词汇在教会圈子早已流脍人口，反而鲜少信徒会好好斟酌或仔细研究这词汇在圣经里的完整意义。倘若参照圣经汇编，从历史顺序角度来看，这词汇最早出现在赛61：01-02：「主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（注：或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人。」 信息中的“好信息”其实就是“福音”的同译，不但如此，先知还把当时领受福音的群体锁定在“谦卑人”的身上，后来发觉古抄本译为“贫穷的人”，但这段经文的焦点并非着重在“谦卑”或“贫穷”的诠释，而是显露出先知所传述的“福音”与财富并没有直接的关系，倒是指出了福音所带来的功效，包括：伤心人得医治、捆绑的奴仆得释放，更让人倍感欢欣的是，耶和华神与人同在，使人经历其恩惠的丰盛。 到了新约，这词汇基本上与耶稣的传道生活是结合于一起的，太04：23-24：「耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。」可见，这福音是根源于“天国性”的消息，但最终还是关注人群的需要，触及那些有需要的人，与以赛亚先知的信息一样。 由此可见，基督教所谈述的宣教（福音）是贴近人心的需要，并非单单神学的论述，也让人再次发现宣教的使命不再只是为了化解人性罪恶的问题，而是渗透着信徒生活的每天，引介人体现天国的恩惠。